EL PROPÓSITO DE LA EXISTENCIA DE ISRAEL COMO NACIÓN

En la eternidad pasada Dios se propuso salvar a los seres humanos por medio de su Hijo Jesús. Ese propósito no fue revelado de una vez, sino de manera paulatina hasta llegar a su cenit con la encarnación, ministerio, muerte y resurrección de su Unigénito Hijo. El llamado a Abram y la elección de Israel fue parte de ese glorioso plan. 

HIJOS DE UN CALDEO PAGANO

El plan divino empieza a dar sus primeros pasos con el llamado de un caldeo idólatra de nombre Abram (Josué 24:2) YHVH hace un pacto con él y le promete que de sus lomos nacerá una gran nación, que él sería padre de multitudes, que le daría una tierra y que en su simiente serían benditas todas las naciones de la tierra. Esa nación fue Israel a la cual le dio la tierra de Canaán (Génesis 15:1-21; 17:7,8). 

ISRAEL EL TESTIGO Y EL SACERDOTE DE YHVH

YHVH el único Dios verdadero, reveló a Israel su palabra y sus mandamientos para hacerlo su testigo (Isaías 43:10) con el fin de dar a conocer su grandeza y justicia a las naciones de la antigüedad (Deuteronomio 4: 5-8) y convertir a la nación entera en un reino de sacerdotes (Éxodo 19: 6) huelga mencionar que la labor del sacerdote era la de ser un mediador entre Dios y los seres humanos. 

UBICACIÓN ESTRATÉGICA DE CANAÁN

La decisión divina de dar a los descendientes de Abraham una porción específica de tierra no fue arbitraria ni antojadiza, al contrario, el propósito se enmarcaba en ese deseo divino de darse a conocer a las naciones, de allí que la tierra que les dio se encontraba en un lugar estratégico y central en la antigüedad (Ezequiel 5:5) En pocas palabras, Elohim puso a Israel en el centro para que las naciones fueran a él y de esta manera pudieran conocerlo. 

EL FRACASO DE LA NACIÓN

Si algo aprendemos de toda la historia sagrada, es que Israel fracasó en cumplir con los propósitos divinos ya enunciados y especificados  y en vez de eso se prostituyó yendo en pos de dioses falsos e imitando las costumbres paganas de los pueblos que lo rodeaban, provocando de este modo que las naciones circundantes blasfemaran el nombre divino (Romanos 2:24) YHVH trató de corregir el camino de su pueblo enviándole profetas quienes a través de diferentes imágenes y actos proféticos llamaban a la nación a la conversión; pero en lugar de volverse a Dios, terminaron asesinando cruelmente a los mensajeros o persiguiéndolos y por tal motivo la nación fue castigada con severidad en repetidas ocasiones con destrucción, hambre, derrotas y cautiverio. 

DESOBEDIENCIA E INCREDULIDAD Y EXCLUSIÓN

Como ya se mencionó, Israel incumplió con los grandes propósitos divinos que justificaron su existencia como nación y además asesinó a los profetas que denunciaban sus caminos injustos (Mateo 23:37). Pero por si esto fuera poco, terminó cometiendo el más horrendo y execrable de todos sus pecados: asesinó a Jesús el Hijo de su Dios (1 Tesalonicenses 2:15). Ahora bien, si YHVH le cumplió todo, absolutamente todo a Israel (Josué 21:4) y éste en contraste le falló en todo, nos preguntamos ¿tendría sentido que Dios le siguiera considerando su pueblo escogido? ¿Qué haría Dios ante semejante conducta? ¿Se quedaría como si nada solo porque era Israel o actuaria con una severidad sin parangón? Estas preguntas tienen su justa respuesta en algunas parábolas que Jesús contó y que son conocidas como «Parábolas de la reprobación»: La higuera infructuosa (Lucas 13:6-9) Los labradores malvados (Mateo 21:33-41) La fiesta de bodas (Mateo 22:2-14). Será en la parábola de los labradores malvados (perfecta descripción de la historia y la rebelión de Israel) cuando Jesús preguntará ¿qué hará (el Señor de la viña) a aquellos labradores? (v.40) Los fariseos y los ancianos del pueblo le responden: «A los malos destruirá y arrendará su viña a otros que le paguen el fruto a su tiempo» (v.41) Jesús no censura ni corrige tal respuesta, sino que al contrario la acentúa (vs. 42-44) La historia posterior no solo nos muestra que la ira de Dios vino sobre Israel unos 40 años después de contada esta parábola (Mateo 24:15-22; 1 Tesalonicenses 2:16) sino también que la iglesia es «esa gente» a la cual se le daría la responsabilidad de cumplir con lo que Israel no cumplió ¿significa que Dios desechó completamente a Israel al quitarles el reino? ¡Claro que no! Aún la etnia judía está en los planes de Dios pero solo por medio de Jesucristo, los únicos judíos que se salvarán son los que lleguen a formar parte de la iglesia al creer en Cristo (Romanos 9:27; 11:1-6)

¿QUE DEL ESTADO DE ISRAEL ACTUAL?

El Israel étnico fue desechado por no haber cumplido con los propósitos divinos que dieron origen a su existencia, por haber matado a los profetas y por haber asesinado al Hijo de Dios. Ahora preguntémonos ¿el Israel actual está cumpliendo con los objetivos que YHVH tuvo para con el Israel bíblico y que dieron origen y sentido a su existencia? ¿El Israel actual ya se arrepintió de sus pecados? ¿Ya dejó su incredulidad y creyó en Jesús? La respuesta a estas interrogantes es NO. El Israel actual comete los mismos pecados que cometió el Israel étnico a lo largo de la historia, razón por la cual fue desechado. Esto nos lleva a una pregunta adicional ¿Tendría sentido afirmar que el nacimiento del Estado moderno de Israel es un proyecto divino siendo que en muchos aspectos éste es peor que el Israel que fue desechado en el primer siglo de nuestra era? La respuesta es más que obvia ¡Claro! ¿Por qué restauraría a una nación que está en peor condición que la que fue desechada? Además ¿cómo se podría restaurar una nación judía si sus ciudadanos en su mayoría no pertenecen a la etnia judía sino que son descendientes de jázaros, árabes, emigrantes europeos, americanos y hasta africanos? 

MÁS ALLÁ DE ISRAEL Y LA TIERRA DE PALESTINA

Israel nunca fue, ni es, ni nunca será el centro ni el fin último de los planes de Dios. La nación siempre fue un medio para llegar al fin último de Dios: la bendición y la salvación de todas las naciones por medio de Jesús de Nazareth, auténtico heredero de las promesas hechas a Abraham en el pacto (Génesis 12:3; Gálatas 3:16) y en cuanto a la tierra de Canaán, solo fue una representación fiel de algo más grande y pleno: «La ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios» (Hebreos 11:8-10) el padre de la fe lo sabía tan bien (más que los cristianos sionistas) que hasta vivió en esa tierra como si fuera un extranjero. El reino de Dios inaugurado por Jesús trascendió para siempre a Israel y se expandió hacia todas las naciones. 

¿SON LOS JUDÍOS EL PUEBLO ESCOGIDO DE ELOHIM?

La enseñanza unánime de todos el Nuevo Testamento es que solo se puede ser parte del pueblo de Dios creyendo en Jesús, de allí que podamos afirmar:

a) El verdadero judío es el que ha sido transformado internamente por el poder del Evangelio (Romanos 2:28,29) 

b) La pertenencia al Israel de Dios no está determinada por la raza, sino por la fe en Cristo (Romanos 9:6,7)  

c) Moisés anunció con siglos de anticipación que todo israelita que no oyere a Jesús sería desarraigado de la nación (Deuteronomio 18:18, 19; Hechos 3:22, 23) 

d) Todo judío incrédulo es al igual que todo gentil incrédulo un hijo del Diablo (Juan 8:44; Apocalipsis 2:9; 3:9) que necesita nacer de nuevo al igual que aquel célebre maestro de Israel llamado Nicodemo (Juan 3:5)

¿ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA O ARREBATAMIENTO EXTÁTICO?

Mientras que “la exégesis” nos lleva a descubrir el verdadero sentido de los pasajes bíblicos “la eiségesis” consiste en poner en ellos nuestras propias ideas. Tal es el caso del siguiente versículo:

Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: SUBE ACÁ, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas (Apocalipsis 4:1) (énfasis mío) 

Cuando muchos leen este versículo, creen (sin tener más opción que lo que aprendieron) que el mismo está haciendo referencia inequívoca al momento exacto cuando la iglesia es arrebatada de la tierra para encontrarse con su Señor en las nubes (1 Tesalonicenses 4: 17). Pero cabe preguntar ¿es eso así? Seguramente no, ya que el texto, su contexto y la totalidad del libro de Apocalipsis impiden asumir como cierta dicha interpretación. 

Lo que Juan el profeta de Patmos está describiendo, es el arrebato extático que vivió para recibir la revelación de Jesucristo. Él no subió físicamente a ninguna parte, ya que sus pies en ningún momento dejaron de pisar el suelo de la isla de Patmos. Por eso es que el versículo siguiente dice: 

Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado (v.2)

Estando ya en el Espíritu, Jesús resucitado le revelará el curso de la historia de la iglesia hasta el triunfo final y definitivo del reino de Dios sobre los reinos de este mundo. 

Este tipo de frases no son ajenas en la literatura apocalíptica judía, por ejemplo hallamos una similar en un libro apócrifo llamado «EL TESTAMENTO DE LOS DOCE PATRIARCAS» (s. II a.C) que dice:

El ángel me abrió entonces las puertas del cielo y vi el templo santo y al Altísimo sobre un trono de gloria (Levi 5:1)

La frase «PUERTA ABIERTA EN EL CIELO» significa que se está a punto de acceder a un conocimiento y a una comprensión profunda del mundo mediante una revelación divina.

CONCLUSIÓN Cuando estudiemos un pasaje de la Biblia esforcémonos por descubrir su verdadero sentido y significado. De lo contrario, cometeremos el error de hacer que la Biblia diga lo que nosotros creemos o lo que queremos.

DICEBAMUS HESTERNA DIE

Una mañana de 1577, el religioso agustino fray Luis de León entraba en la Universidad de Salamanca para dar su clase. Era el profesor de Teología, y una verdadera multitud lo aguardaba en el aula para escucharlo. El fraile acababa de salir de la cárcel, luego de pasar cinco años encerrado, solo, y en condiciones muy duras, en la prisión de Valladolid, acusado por la Inquisición de haber traducido al castellano un libro bíblico: «el Cantar de los Cantares», lo cual estaba prohibido, ya que la Biblia sólo podía leerse en latín. Ahora, finalmente absuelto, volvía triunfante para retomar la cátedra. Fray Luis subió lentamente al estrado, seguido por la ansiosa mirada de los alumnos que se disponían a oír el desquite preparado contra sus adversarios. Entonces, con voz serena y moderada, empezó: «Dicebamus hesterna die...» (Decíamos ayer) Y ante el asombro de los presentes, retomó la misma lección que cinco años atrás había interrumpido al ser encarcelado, como si todo este tiempo en la prisión no hubiera hecho mella en su ánimo.

(Tomado del libro enigmas de la Biblia) 

Fray Luis de León

De esta historia aprendemos tres lecciones:

A) VALIENTE Las convicciones de Luis de León eran tan sólidas que no fue disuadido por las disposiciones y prohibiciones del Concilio de Trento (1545 – 1563 d.C.) de usar exclusivamente la Vulgata Latina (Biblia en latín) y de no traducir la Biblia a la lengua del pueblo. 

B) INQUEBRANTABLE Los cinco años de solitaria y durísima reclusión no quebraron su espíritu ni sus convicciones, ya que éstas continuaban tan firmes como antes.

C) SIN RENCORES Luis de León estuvo preso a causa de las denuncias de un teólogo español de nombre León de Castro. De allí que al salir de prisión y al retomar su cátedra muchos esperaban que sus primeras palabras fueran de desquite, pero no, no fue así.

Aula de Fray Luis de León en las Escuelas Mayores de la Universidad de Salamanca

CONCLUSIÓN No permitamos que las disposiciones humanas o las críticas de los intolerantes nos muevan de nuestras convicciones. Al contrario, permanezcamos firmes y sin fluctuar, manteniendo nuestros corazones libres de rencores y sin raíces de amargura para no apartarnos del Dios vivo.  

LA BIBLIA Y SU ENTORNO

La Biblia es la palabra inspirada de Dios, cada uno de sus 66 libros fueron escritos en un lugar y en un tiempo concretos. Sus autores fueron hombres piadosos que vivían expuestos en mayor o menor grado al influjo cultural y literario de sus respectivas épocas y zonas geográficas.

Por esta razón la Biblia tiene relatos muy parecidos a los que hay en otras civilizaciones. Por ejemplo el Dios alfarero de Génesis capítulo dos o el del diluvio universal, tienen sus paralelos o concomitancias literarias en la literatura egipcia, babilónica y sumeria – acadia. La Biblia nos dice claramente que Israel tuvo contacto con todas estas culturas que eran mucho más antiguas y civilizadas que Israel.

Otro detalle más que quiero mencionar es el de los géneros literarios (formas de escritura) usados en los libros de la Biblia. Los escritores hebreos usaron en sus magnas obras algunos que ya eran usados por aquellas antiguas civilizaciones. Por ejemplo los libros de género sapiencial (Eclesiastés y Proverbios) lo tomaron de Egipto y Babilonia, el género apocalíptico (Porciones de Daniel y Zacarías) fue tomado de Persia.

Esto en NADA menoscaba la veracidad e inspiración de la Biblia. Al contrario, acentúa su historicidad y también el enorme bagaje cultural de sus autores y sus habilidades poco usuales para utilizarlo magistralmente para transmitir el mensaje de Dios a su generación y a nosotros en la actualidad.

Lo que escribo no es nuevo, aunque seguro que sí lo es para muchos que leen este breve articulo ¿por qué lo escribo? Simple, algún día (para muchos ese día ya llegó) las nuevas generaciones que estudian y se preparan académicamente chocarán de frente con estas realidades históricas y literarias que no se pueden negar ni tapar con un dedo. Si el concepto que nuestros jóvenes tienen de inspiración de la Biblia es obsoleto o incompleto serán presas fáciles para los detractores de nuestra fe que abundan en nuestras Universidades.

Hemos puesto a la Biblia en un perímetro reducido que la priva de sus raíces históricas, literarias, lingüísticas, teológicas y culturales. Nuestra comprensión de muchos relatos bíblicos es etérea, irracional, infantil e ingenua. Ese perímetro debe desaparecer.

Es una necesidad imperiosa e inaplazable que replanteemos nuestra manera de entender la doctrina de la inspiración de la Biblia de modo tal que nuestra fe no esté en riñas innecesarias con la ciencia, la razón y el conocimiento.

HASTA AQUÍ NOS AYUDO EL SEÑOR

(Encontrando el sentido de 1 Samuel 7:12)

♫ ♪ Gloria al Señor, hoy puedo decir hasta aquí me ayudo Jehova ♪ ♫  ¿Quién no ha escuchado ese famosísimo canto de Stanislao Marino? En él se describe la firmeza del cristiano debido a la ayuda continua de su Señor. Para muchos la frase «Hasta aquí nos ayudó YHVH» significa que Dios siempre ha estado presente para ayudarnos y darnos la victoria. Sin embargo, un acercamiento al texto bíblico de 1 de Samuel nos sugiere que ese NO es el significado de la frase.

CONTEXTO DEL TEXTO Era la época de los jueces e Israel está viviendo uno de sus peores momentos: no tiene Sumo Sacerdote, su Santuario en Silo está desolado, el Arca de la Alianza está donde no debería estar, el pueblo está sumido en la idolatría y por si esto fuera poco, la nación entera ha vivido bajo el dominio filisteo por más de 20 años ¿se puede pensar en un escenario peor? ¿Hay algún indicio de triunfo acá? ¡Definitivamente no!  

EL RECUERDO DE EBEN–EZER Israel se quiere desembarazar del dominio de los filisteos y para conseguirlo se enfrenta a ellos acampando en EBEN–EZER (4:1). El intento fue un fracaso ya que Israel es derrotado y pierde 4.000 hombres (4:2). Pero Israel no se da por vencido y lo intenta por segunda vez; pero ahora hace algo diferente: sacan el Arca de la Alianza del Santuario y la llevan al campo de batalla en EBEN-EZER. La llegada del Arca hace que la tierra tiemble ante el júbilo israelita (v.5) mientras que los filisteos tiemblan de miedo (vs. 7, 8). Al final de la batalla Israel cae derrotado por segunda vez, mueren los dos hijos del Sumo Sacerdote al igual que 30.000 hombres de a pie (10, 11) y por si esto ya no fuera una desgracia nacional, también el Arca es capturada por los filisteos  (5:1) ¿Qué recordarían los israelitas a partir de entonces al oír la palabra EBEN-EZER? Dos derrotas vergonzosas que los dejaron sin Santuario, sin Sumo Sacerdote, con no menos de 34.000 muertos y el secuestro del Arca de la Alianza por algunos meses. Ese recuerdo les acompañaría por más de 20 años.  

LO CONDICIONAL DE SU AYUDA Pasadas esas dos décadas Israel empezó a sentir el deseo de buscar a YHVH (7:2). Samuel como fiel profeta, guía a la nación a un arrepentimiento genuino y los convoca a una reunión general en Mizpa. Esa multitud reunida despertó sospechas en los filisteos y éstos decidieron atacar (7: 5-8) Ese día todo fue distinto ya que el Señor intervino milagrosamente para que los adversarios de Israel fueron derrotados  (7: 10,11) ¿por qué ahora sí intervino YHVH? ¿Por qué no lo hizo en EBEN-EZER las dos veces anteriores?  La respuesta es sencilla: ahora Israel había iniciado el camino de retorno hacia Dios (7:3-6) y es durante ese camino que YHVH LES AYUDA. Samuel sabe que el Señor les ha ayudado por esta vez y eso debido a que Israel se ha arrepentido, pero también sabe que si Israel no continua por ese camino recto perderá esa ayuda divina y es pensando en esto que dice Samuel con la piedra en su mano: HASTA AQUÍ NOS AYUDÓ YHVH. Es como si Samuel les dijera: «después de 20 años de derrota y vergüenza Dios les ha ayudado una vez más por cuanto se volvieron a Él en arrepentimiento, pero su ayuda llega HASTA AQUÍ». Si desean que les continúe ayudando entonces sírvanle solo a Él todos los días.

EN RESUMEN Leamos con atención y teniendo en cuenta el contexto de los textos.  De lo contrario asignaremos a los pasajes bíblicos sentidos ajenos a su contexto literario e histórico y a la intención del escritor sagrado. 

EL AMPLIO BAGAJE CULTURAL DE UN TARSO LLAMADO SAULO

¿Sabían que el texto bíblico que dice: «Porque en él vivimos, y nos movemos y somos»¹ es parte de un himno que Arato (310 – 240 a.C.) un filósofo de la escuela estoica escribió para alabar al dios griego Zeus?

Estatua de Zeus Olímpico

Pablo se encuentra en la gran Atenas de Sócrates y Platón; específicamente en el Areópago, en la colina del dios Ares. Delante de él hay filósofos de la escuela estoica y epicúrea que estaban interesados en conocer con más detalle, la novedosa enseñanza que este tarso traía a sus oídos. Llegado el momento el apóstol de Jesucristo abre su boca ¿Qué textos veterotestamentarios usará para condenar la idolatría de esa ciudad? ¿Qué dirá este judío oriundo de Tarso para llamar la atención de estos griegos amantes del saber y del conocimiento? Por extraño que parezca, Pablo no usa ni un solo texto de la Biblia ¿Qué usó entonces? Un verso pagano, de un himno pagano que alababa la grandeza y las virtudes de un dios pagano.

Pablo era un hombre culto que no solo conocía las Escrituras sagradas, sino que conocía también la literatura pagana de su época. En esa ocasión, utilizó magistralmente un verso de un himno al dios Zeus, cuyo autor fue Arato un filósofo estoico. Su objetivo era llamar primero la atención de su público exigente, para luego presentarles el mensaje de salvación.

Es necesario que los que predicamos la Palabra seamos personas cultas, instruidas, educadas y con un bagaje cultural que vaya más allá del solo conocimiento de la Biblia y que tenga los alcances suficientes que nos permitan captar la atención de las personas cultas de nuestra sociedad, con el fin de presentarles sin mayores obstáculos el mensaje del Evangelio. Esta necesidad se convierte en imperiosa si los voceros de Dios se encuentran en países de primer mundo.

Quizá nunca lleguemos a ser grandes teólogos o eruditos, pero al menos tratemos de superar esas deficiencias que nos hacen quedarnos rezagados ante una nueva generación que está emergiendo y que es cada vez más culta, más educada y cuyas preguntas son cada vez más complejas.

Siempre será útil conocer un poco de las diferentes ramas del saber humano. Hombres como Pablo, que aparte de cultos son llenos del Espíritu Santo son cada vez más necesarios en esta generación.

¹ Hechos 17:28b

¿LOS DÍAS SERÁN MAS CORTOS EN EL TIEMPO FINAL?

(Cuando la mala interpretación y la mala percepción se unen)

Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados (Mateo 24:22) 

Desde hace muchos años y hasta la fecha he oído a más de alguien decir que este pasaje se está cumpliendo en nuestros días; ya que según la percepción del que lo afirma, los días duran menos que antes, pero ¿es eso así? La respuesta es no.

Recordemos por un instante lo que aprendimos en primaria en cuanto a los dos movimientos que tiene la Tierra: 

DE TRASLACIÓN Es el movimiento que la Tierra hace alrededor del Sol y que se demora 365 días (y un par de horas más) es decir un año. 

DE ROTACIÓN Es el movimiento que la Tierra hace sobre su propio eje imaginario y que se demora 24 horas o para ser más exactos 23 horas 56 minutos y 4 segundos. Este giro es de Oeste (Occidente) a Este (Oriente) a una velocidad de 1700 kilómetros por hora. 

Si los días se acortarán literalmente así como algunos perciben, significaría indefectiblemente que el movimiento de rotación tendría que incrementar su velocidad para que así los días fueran más cortos. Cabe señala que un drástico incremento en esa velocidad sería catastrófico para nosotros los terrícolas. 

Además si los días fueran más breves ¿no creen que nuestros relojes se atrasarían? Es obvio, ya que la velocidad del movimiento de sus manecillas no está determinada por los movimientos de la Tierra, sino por su mecanismo. Lo mismo aplica para los relojes digitales ¡Los satélites! Los satélites que orbitan nuestro planeta giran a la misma velocidad que éste, ya que solo así pueden conservar su posición y por ende su funcionalidad. 

¿CONCLUSIÓN? Jesús no estaba hablando de días de 24 horas que se verían reducidos en el tiempo del fin. 

PERO queda pendiente la respuesta a la pregunta ¿Qué significa que los días serán acortados? 

El versículo citado al inicio, es parte del sermón profético de Jesús que surgió para dar respuesta a estas preguntas que sus discípulos le plantearon ¿Cuándo será esto, y cual la señal de tu venida y de la consumación de la era? (v.3). El Maestro en buena parte del sermón, se dedica a responder a la primera pregunta ¿Cuándo será esto? Recordemos que Jesús acaba de decirles que el templo de Jerusalén sería desmantelado piedra por piedra (v.2) y era obvio que ellos quisieran saber la fecha de cuando se cumpliría lo anunciado por Jesús. 

En su respuesta, Jesús no les habla de manera explícita de la FECHA de la destrucción del templo, pero sí les dice lo que ocurriría en esos días:

• Jerusalén sería invadida por las legiones romanas (abominación desoladora) (v.15) comparar con Lucas 21:20-22
• Ante la invasión de las legiones romanas, la inevitable caída de Jerusalén y la destrucción total del templo, Jesús ordena a sus seguidores en esa ciudad que huyan inmediatamente (vs.16 – 20)
• Sería un período de terrible angustia (v.21) 

Relieve del Arco de Tito en Roma erigido el año 82 d.C. y
que representa el saqueo del tesoro del Templo en Jerusalén 12 años antes.

La promesa de Jesús de acortar aquellos días se cumplió durante los días angustiosos que vivieron los habitantes de Jerusalén (cristianos y judíos) durante la guerra judía contra Roma (67 - 73 d.C) en la que cuatro legiones al mando de Tito Flavio Vespasiano de solo 27 años de edad, arrasaron la ciudad y su templo. Es justamente en ese contexto cuando Jesús dice que por amor a sus escogidos (la iglesia) esos días fatídicos serían acortados. Debido a la formación escatología que hemos recibido, tenemos la obvia tendencia a ubicar los sucesos antes mencionados en un periodo futuro inmediato a la venida de Cristo. Pero sin el afán de dar el mentís a esa interpretación futurista, me centro en el cumplimiento exacto de esos eventos anunciados por Jesús; ya que los mismos ocurrieron en el año 70 de nuestra era, exactamente como Jesús lo anunció 40 años antes. Cumpliéndose de esta manera lo que el Maestro también afirmó diciendo que no pasaría la generación de su época sin que eso se cumpliera (Mateo 24:34) 

¿CONCLUSIÓN? En ocasiones la mala interpretación de ciertos pasajes bíblicos, nuestra percepción humana y el desconocimiento de ciertos hechos científicos nos llevan a asumir y promover creencias erróneas. 

EL RETO será entonces que nos esforcemos por interpretar correctamente los pasajes bíblicos y que reforcemos aquellas áreas del saber científico que pueden llevarnos a posturas más bíblicas y coherentes. Ahh y no confiemos en nuestras percepciones.