A PROPÓSITO DE LOS 40 AÑOS

(RIQUEZA LITERARIA Y TEOLÓGICA DESPUÉS DE LOS 40´S)

Cuando se estudia la historia de la iglesia en el primer siglo de nuestra era, se suele distinguir dos etapas denominadas: la primera y la segunda generación de cristianos. 

En la primera generación vivieron los discípulos(as) directos de Jesús y que abarca los años del 30 al 70 d.C. es decir 40. Durante esas cuatro décadas se escribieron las siete cartas auténticas de Pablo: 1 de Tesalonicenses, Gálatas 1 y 2 de Corintios, Filipenses, Filemón y  Romanos.  

La segunda generación inicia en el año 70, el mismo año de la caída de Jerusalén, de la dispersión del pueblo judío y de la huida de los cristianos de Judea (Mateo 24). Sería después de los primeros 40 años de la iglesia y durante la segunda generación que se escribirían casi todos los libros del Nuevo Testamento: 20 escritos para ser exactos: los cuatro Evangelios, los Hechos de los Apóstoles, las cartas pseudopaulinas, las cartas universales y el Apocalipsis. 

La segunda generación de cristianos fue teológica y literariamente más prolífica que la primera. Bastará leer y estudiar seriamente los libros del Nuevo Testamento, pertenecientes a esa época para comprobarlo. Esta generosidad literaria de la segunda generación fue posible porque hubo en la primera verdaderos maestros de la Palabra, hombres íntegros, llenos del Espíritu Santo y teológicamente muy competentes. Pero no solo eso, también hubo discípulos jóvenes que aprovecharon esa competencia y la sapiencia de sus maestros 

En este punto me pregunto: después de 40 años de nuestra Misión ¿Será que los que hoy presidimos la obra del Señor somos teológicamente competentes como para formar adecuadamente a las nuevas generaciones? ¿La juventud de nuestra iglesia está interesada en la buena palabra y en aprender de sus mayores? ¿Esta nueva generación estará bíblica y teológicamente preparada para enfrentar eficazmente las situaciones adversas  de nuestra Misión en el futuro? ¿Ante los desafíos que el país tendrá en las décadas que vienen, habrá de nuestra parte una voz profética que anuncie y denuncie? 

Después de 40 años en Elim, somos una especie de segunda generación ¿Demeritaremos a aquella segunda generación del primer siglo? ¿O quizá debamos prepararnos para presenciar el surgir de una generación de escritores y teólogos amantes de la palabra? 

Ministros de la palabra y juventud ¡Qué gran reto tenemos por delante! 

LA SINAGOGA DE SATANÁS 
OPOSICIÓN EN ESMIRNA

Los cristianos de Esmirna no solo sufrieron ataques de parte de las autoridades del imperio romano, sino que también fueron objeto de ataque de parte de los judíos de esa ciudad. 

BREVE HISTORIA DE LA SINAGOGA

Sinagoga viene del término griego synagoghé que significa: concurrencia o asamblea y hace referencia tanto a las asambleas de los fieles como al edificio en el que tenían lugar dichas reuniones. El origen de la Sinagoga es discutido, pero la mayoría de estudiosos coinciden en que pudo haber ocurrido durante el cautiverio en Babilonia o poco después del mismo. Recordemos que antes del exilio babilónico el templo de Jerusalén era el centro de la vida religiosa judía, pero éste fue destruido completamente por las tropas del rey Nabucodonosor. Privados de su templo los judíos se empezaron a reunir para orar, leer y reflexionar en las Escrituras. De este modo la Sinagoga se volvió un elemento importante para la vida social, cultural y religiosa de Israel. 

Cuando los judíos regresaron a su tierra por el decreto del rey Ciro de Persia (2 Crónicas 36:22,23; Esdras 1:1-4)  tenían como prioridad la reconstrucción del templo, una vez reconstruido, la Sinagoga continúo siendo un elemento importante de su identidad. Ya en el Nuevo Testamento vemos a Jesús y también a Pablo participando en esas asambleas (Lucas 4:16-20; Hechos 13:14-16).

En el año 67 de nuestra era los judíos se rebelaron contra Roma, dando inicio así a una guerra que se prolongaría hasta el año 73. A mitad de dicha guerra las legiones romanas rodearon Jerusalén, la penetraron y destruyeron el templo tal como Jesús lo había profetizado unos 40 años antes (Marcos 13:1,2; Lucas 21:5,6) ¿Qué hicieron los cristianos judíos de Jerusalén ante la caída de la ciudad y la destrucción de su santuario? Huyeron siguiendo así las instrucciones que su Señor les había dado para ese momento Mateo 24:15-22; Lucas 21;20-23). En pocas palabras abandonaron a los judíos en sus momentos más trágicos.  Esa guerra contra Roma devastó la vida judía en varias formas. Los saduceos, celotes y esenios desaparecieron, el templo fue arrasado piedra sobre piedra y los sobrevivientes fueron dispersados. El único grupo que sobrevivió a la debacle fue el de los Fariseos.

JUDAÍSMO CONTRA CRISTIANISMO

La sinagoga siempre fue adversa a Jesús y a sus seguidores (Mateo 10:17; 23:24; Marcos 13:9; Lucas 12:11: 21:12) del mismo Pablo se dice que en contra de los cristianos fue... blasfemo, perseguidor e injuriador (1 Timoteo 1:13) ya convertido Pablo sería también maltratado por los judios (Hechos 13:50).

Pero después de la caída de Jerusalen en el año 70 de nuestra era, en la dispersión nació un judaísmo mucho más extremo y radical que el que se enfrentó a Jesús y a los apóstoles y que se convirtió en un acérrimo enemigo del cristianismo. Dicho judaísmo promovió la expulsión de los cristianos de las sinagogas, elaboró maldiciones contra los cristianos que eran repetidas en sus oraciones y en el caso de los judíos de Esmirna blasfemaban¹ en contra de Cristo y la iglesia en esa ciudad (Apocalipsis 2:9) A continuación transcribo una de esas maldiciones contenida en la oración litúrgica sinagogal:

«Que los apóstatas (los judíos que colaboraban con Roma) no tengan esperanza y que el reino de la maldad sea desarraigado de nuestros días. Que los notzrim (los nazarenos, es decir los cristianos) y los minim (es decir, los herejes: los mismos nazarenos u otro grupo de cristianos o judíos heréticos) desaparezcan en un abrir y cerrar de ojos. Que sean borrados del libro de los vivos y no sean inscritos con los justos. Bendito seas Tú, Adonai, que abates a los orgullosos». (Tratado Berakhot 28 b) ²

El Cristo resucitado conocía muy bien la difícil situación que vivía su iglesia debido a la oposición de la Sinagoga. Para Cristo los judíos que se reunían para cantar, orar y leer la Escrituras cada día de reposo no eran el pueblo o la asamblea de Dios, sino que eran la sinagoga del mismo Satanás, Jesús mismo en los días de su ministerio terrenal le había dicho a judíos de pura cepa y que no creían a su mensaje que eran hijos del Diablo. 

Los judíos de Esmirna se distinguían por su feroz hostilidad contra los cristianos así como su persistencia en la misma ¿cómo lo podemos corroborar? Leyendo el relato del martirio de Policarpo obispo de Esmirna quien fue quemado vivo ante una multitud congregada en un estadio, ³ el relato dice: 

... La multitud buscó madera y leña en los talleres de los baños. Los más presurosos en este quehacer, fueron como siempre LOS JUDÍOS. (Historia Eclesiástica libro IV, capitulo 15:29, Eusebio de Cesarea)

La multitud de paganos que pedían que el anciano Policarpo fuera quemado vivo, contaba con el apoyo de los judíos que en el texto antes citado se muestran muy dispuestos y urgidos para recoger leña para que su enemigo cristiano sufriera los tormentos del fuego terrenal. Tales eran los judíos de Esmirna que continuaban oponiéndose a la fe cristiana como sus antecesores 60 años antes cuando se escribió el libro de Apocalipsis. 

CONCLUSIONES

Es un total contrasentido que personas que profesaban conocer a Dios y que se reunían cada sábado para orar y leer las Escrituras se llenaran de un odio semejante en contra de su prójimo, esa es una advertencia para los cristianos también ya que podemos al igual que los judios abrazar valores y conductas totalmente contrarios a la fe un nuestro glorioso Señor Jesucristo. 

Y finalmente comprobamos que el ser judío nada es, hoy día hay muchos cristianos que todavía tienen la idea que los judios por ser "el pueblo de Dios" son salvos de alguna manera aunque hayan rechazado a Cristo. Existe incluso tal devoción por Israel que se raya casi en la idolatría, otros se deshacen en elogios para ese Estado creyendo que eso es lo que Dios les pide y que por eso serán bendecidos. La Biblia en el Nuevo Testamento es clara en cuanto a que la raza nada ayuda en el tema de la salvación. Pablo escribió:

Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es la externa, en la carne (Romanos 2:28) 

Ahora bien, no digamos que la Palabra de Dios ha fracasado. Lo que sucede es que no todos los que descienden de Israel son Israel. 7 Tampoco por ser descendientes de Abraham son todos hijos suyos. Al contrario: «Tu descendencia se establecerá por medio de Isaac» (Romanos 9:6,7)

Y Jesús dijo a los judios incrédulos que se escudaban en su pureza racial:

«Ustedes son de su padre, el diablo, cuyos deseos quieren cumplir. Desde el principio este ha sido un asesino, y no se mantiene en la verdad, porque no hay verdad en él...» (Juan 8:44) 

La salvación es solo por medio de la fe en Jesucristo. 

¹ Del griego blasphemia, término que indica la expresión más violenta de escarnio y ultraje. 

² Es probable que esta oración fue compuesta en el sinodo de Jamnia (90 - 100 d.C.) por orden de Gamaliel II en contra de los judeo cristianos. 

³ Para conocer un poco más acerca del martirio de Policarpo http://pastorcarlosacevedo.blogspot.com/2016/11/fidelidad-ultranza-jura-y-te-soltare.html

¿CUMPLIDA  LA PROFECÍA ACERCA DE SIRIA Y DAMASCO?

Desde el reciente ataque de EUA a Siria se ha hecho viral el texto bíblico de Isaías 17: 1, 2 que dice:  

Profecía contra Damasco: ¡Miren a Damasco! ¡Ya no será una ciudad! ¡Será convertida en un montón de escombros! Abandonadas quedarán las ciudades de Aroer; serán pastizales donde los rebaños comerán sin que nadie los asuste.

Al tomar sin ninguna clase de análisis el texto anterior pareciera tener un alto grado de coincidencia con la situación que vive actualmente Siria y su capital Damasco, pero un análisis más serio nos llevará a concluir que dicho oráculo profético ya se cumplió ¿en qué momento preguntarán? Se cumplió en la época del profeta Isaías y para corroborarlo solo tenemos que leer la Biblia. Lean antes y detenidamente Isaías 7: 1-17 y 2 de Reyes 16: 7-9; 17:1-23.  

A continuación el resumen de dichos pasajes (por favor no pasen de acá si no han leído antes los textos bíblicos propuestos) 

Asiria, Siria (Aram), Israel y Judá

En la época del profeta Isaías, el poderoso imperio Asirio se encontraba en expansión. Dicho crecimiento representaba una verdadera amenaza para Siria e Israel, ya que ambas naciones se encontraban en su camino y en ese orden. Por tal razón Rezin rey de Siria y Peka rey de Israel deciden concertar una alianza con el objetivo de oponerse al inexorable avance Asirio. Consumada la alianza siroefraimita (Siria e Israel) invitan a Acaz rey de Judá para que se una a ellos con el fin de hacerse más fuertes. Sin embargo, Acaz de Judá se niega a unirse a ellos y en represalia Siria e Israel intentan tomar a Jerusalén. En esos momentos de crisis YHVH envía a Isaías para decirle a Acaz que no tema las intenciones de Damasco y Samaria  (capitales de Siria e Israel) ya que no son más que dos tizones humeantes. El profeta de Dios anima al rey de Judá a que confíe en Dios, sin embargo Acaz se niega a poner su confianza en Dios ya que para ese entonces él ya había consumado un acuerdo con el rey Tiglat Pileser de Asiria para que lo protegiera de Siria e Israel. Después que Tiglat Pileses tomara las riquezas que Acaz le ofreció, subió contra Siria y destruyó y desoló Damasco, llevándose cautivos a sus moradores y terminó matando a Rezin rey de Siria 

Ahora nos preguntamos ¿Cuándo ocurrió la destrucción de Damasco que se menciona en Isaías 17:1, 2? Fue en el año 732 a.C. y es relatada en 2 de reyes 16: 7-9. Otra pregunta más ¿Cuándo ocurrió la destrucción de Israel que se menciona en Isaías 17:3? Fue 10 años después, en el 722 a.C. tal como se relata en el capítulo siguiente del libro de los reyes (17:1-23) Esto nos muestra el cumplimiento histórico de la profecía de Isaías ¿Habrá otro cumplimiento? Si usted afirma que sí, entonces deberá sustentarlo con la Biblia. 

Después de lo anterior propongo lo siguiente: 

a) estudiemos seria, personal y responsablemente la Biblia conociendo su historia, sus contextos, etc. al hacerlo, permitiremos que ella diga lo que quiso decir y no lo que nosotros queremos que diga.  

b) dejemos esa insana práctica de andar buscando en la Biblia textos o profecías para hacerlos concordar sin más con acontecimientos actuales, cometiendo de esa manera gravísimos errores exegéticos y hermenéuticos. 

c) conozcamos las razones subyacentes de las diferentes guerras y conflictos y juzguémoslas desde la perspectiva del reino de Dios. Las guerras no se dan de la nada, hay de fondo causas que deberán ser conocidas y juzgadas a la luz de la justicia, la equidad, el derecho a la vida y la dignidad de los pueblos que son principios de vida que el Señor nos propone a través de su reino. 

Además ¿Quién les ha dicho que las guerras y las sediciones son señales inequívocas del fin? ¿Acaso no dijo Jesús lo contrario? El Maestro dijo: 

Cuando sepan de guerras y de revoluciones, no se asusten. Es necesario que eso suceda primero, pero el fin no vendrá en seguida (Lucas 21:9).

Así que no se alarmen ya que el fin no vendrá en seguida, mejor analicemos estas situaciones teniendo como trasfondo el Sermón del Monte de Jesús. 

¿QUIENES ERAN LOS NICOLAITAS?

Jesús resucitado se refiere en dos ocasiones a ellos, en el mensaje a la iglesia en Éfeso y en Pérgamo (Apocalipsis 2:6; 15). Él los menciona pero no los define, a continuación les presento algunas de las explicaciones más conocidas que se han dado con respecto a este grupo.

a) Ireneo de Lyon (¿? – 202 d.C.) En su principal obra titulada Adversus haereses I, 26,3 identifica a los nicolaítas como discípulos de Nicolás de Antioquia el que formó parte de los siete (Hechos 6:5) y que según Hipólito el teólogo y mártir (170 – 235 d.C.) en su libro Philosophumena (Refutación contra todas las herejías) abandonó la doctrina verdadera para aceptar el gnosticismo.

b) Según otros el nombre Nicolás es una especie de criptograma (palabra en clave) ya que la raíz hebrea «nkl» que aparece dos veces en Números 25:18 significa ser falso, seducir y tentar. Así que de acuerdo a esta propuesta los nicolaítas eran un grupo sincretista que mezclaba ritos cristianos con paganos y que incitaban a la apostasía y a la inmoralidad. 

c) Otra postura promulga que Nicolaítas es el resultado de la unión de dos palabras griegas: nikos y «laos» (vencedor – pueblo) y que a la vez tiene su equivalente en el nombre judío Balaam y que según el Talmud (Sanh, 105 a)  se deriva de dos términos hebreos: balá y am (dueño - pueblo) y que significan: «él ha devorado al pueblo» Esta postura sugiere que en la iglesia de Éfeso había algunos que se enseñoreaban de la grey como fue el caso de Diótrefes (3 Juan 9,10) 

Quizá lo más probable es que se llama Nicolaítas a “cristianos” ricos que participaban activamente en las actividades sociales, económicas, culturales y religiosas de su ciudad. Ellos buscaban una forma de doctrina y practica que fuera compatible con esa integración. 

BIBLIOGRAFIA

• Apocalipsis (Francisco Lacueva)
• Comentario al Nuevo Testamento (William Barclay)
• El Apocalipsis de la iglesia (Ricardo Pérez Márquez) 
• Apocalipsis, reconstrucción de la esperanza (Pablo Richard) 
• El Apocalipsis, comentario exegético – espiritual (Enzo Bianchi) 
• Diccionario ilustrado de intérpretes de la fe (Justo L. González) 

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 

(Las mujeres en la iglesia primitiva)

A continuación presento dos textos paulinos que son particularmente polémicos en lo que atañe al papel de las mujeres en la iglesia. Quiero aclararles que a diferencia de mis artículos anteriores en los que asiento claramente mi posición sobre los temas tratados, en esta ocasión me limitaré a sugerirles preguntas que abran el panorama y el horizonte de reflexión para los que están interesados en hacer una buena exégesis y una buena hermenéutica de dichos pasajes bíblicos. 

ESTOS SON LOS TEXTOS

vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación (1 Corintios 14:34, 35)

La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio (1 Timoteo 2: 11, 12) 

RECOMENDACIONES PREVIAS

• Busque los textos léalos y medítelos. 
• Al meditarlos tenga en cuenta que en el cristianismo primitivo la iglesia se reunía solo en casas, no había tal cosa como locales para cultos, así que estos textos deberán ser entendidos a la luz de ese contexto. Es decir que congregación (iglesia) acá se refiere a las reuniones en los hogares. 
• Existe la posibilidad que los versículos 34 y 35 de 1 de Corintios sean una interpolación posterior al texto de dicha carta, ya que si leemos el versículo 33 y desde allí saltamos hasta el versículo 36 hallaremos que hay continuidad y unidad temática. Continuidad y unidad que se rompe con los versículos 34 y 35 ya mencionados. 

PREGUNTAS SUGERIDAS 

¿Qué significa que las mujeres deben guardar silencio (o callarse) en la congregación al punto que ni puedan preguntar? ¿Será que no tienen nada importante que aportar? ¿O quizá significa que sus inquietudes en materia bíblica son tan insignificantes como para que ellas tengan prohibido preguntar en las reuniones cristianas? Y si se les manda a preguntar a sus maridos en casa, entonces ¿qué harán las solteras y las viudas que tienen dudas acerca de Dios y de su palabra?

¿Qué debemos entender cuando dice que es indecoroso (impropio) que una mujer hable en la congregación? ¿Para quién es indecoroso? ¿Será indecoroso para Dios el creador de hombres y mujeres? ¿Será indecoroso para Jesús de Nazareth quien reivindicó a los excluidos y marginados y que incluyó a las mujeres en su ministerio dándoles un lugar que la cultura y la sociedad les negaba? Reitero la pregunta ¿Para quién es indecoroso? 

¿Qué significado tienen estas dos restricciones? 

1. ) No permito a la mujer enseñar. 
2. ) ejercer dominio sobre el hombre. 

¿Quién no permite que ellas enseñen, Dios o el autor de la epístola? ¿Será este un mandato irrevocable del Dios que no hace acepción de personas y para el cual no hay hombre ni mujer? ¿O quizá sea un mandato de orden temporal o cultural? 

¿Deberemos entender que la mujer no debe enseñar ni siquiera a las mujeres? Ya que es evidente que el autor de la epístola solo dice: «no permito que enseñe» sin especificar que sí puede enseñar a mujeres y no a los hombres, en ese caso entonces que no enseñe y punto ¿O habrá otra posibilidad de interpretación? 

¿Qué quiso decir el autor de esta carta al escribir: «ni ejercer dominio sobre el hombre»? Generalmente se entiende que esta es una restricción al liderazgo de la mujer, pero surge la pregunta ¿Qué acaso enseñar la Palabra equivale a ejercer dominio sobre otros? Si la persona que enseña la Palabra es un servidor, entonces quiere decir que acá no se está hablando de predicar ni enseñar, caso contrario se estaría contradiciendo a Jesús quien dijo que en su reino nadie ejerce dominio sobre nadie, eso solo pasa en el mundo (Marcos 10:42,43) ¿Será acaso que los ministros del Evangelio  podemos ejercer dominio sobre hombres y mujeres, en tanto que las mujeres solo pueden ejercer dominio sobre otras mujeres? Si esto último es verdad, entonces el ministro ya no es siervo de todos, sino un capataz que domina al resto. 

Bueno solo son preguntas reflexivas que no emiten por sí mismas un juicio sobre este tema en particular, solo invitan a replantearse nuevas preguntas a viejos dilemas.

¿PAPA FRANCISCO DECLARA QUE LUCIFER ES DIOS?

Soy un convencido que el error debe ser atacado y desenmascarado y cuando de la institución romana se trata sabemos de manera sobrada de sus muchos dogmas y prácticas que riñen con las Escrituras. 

Habiendo dicho esto debemos ser también lo suficientemente honestos para no lanzar acusaciones falsas o infundios en contra de dicha institución solo por el hecho que no compartimos muchos de sus dogmas o doctrinas. La verdad deberá ser siempre nuestra bandera.

Tal es el caso de un vídeo que circula en las redes bajo el título: «Papa Francisco declara que lucifer es Dios» En el vídeo se muestra una misa de pascua que data del 27 de abril de 2014 y en la cual un diacono canta «el Exultet»* o pregón pascual, un antiguo himno en latín que data del siglo IV. En su última estrofa dice:

Flammas eius LUCIFER matutinus inveniat: 

Ille, inquam, LUCIFER, qui nescit occasum:

Christus Filius tuus, 

qui, regressus ab inferis, humano generi serenus illuxit, 

et tecum vivit et regnat in saecula saeculorum. 

EN ESPAÑOL SERÍA:

Que el LUCERO matutino lo encuentre ardiendo,

ese LUCERO que no conoce ocaso y es Cristo,

tu Hijo resucitado,

que volviendo del sepulcro, brilla sereno para el linaje humano,

y vive y reina por los siglos de los siglos.

Todo parte del error de afirmar algo que no afirma la Biblia es decir que lucifer es otro nombre propio de Satán (abajo recomiendo algunos artículos que amplían más este tema) El canto es en latín y por eso aparece la palabra latina «Lucifer» que es el equivalente a la palabra «Lucero» que en el Nuevo Testamento hace referencia a Cristo. Pedro lo llama Lucero de la mañana (2 Pedro 1:19) y en Apocalipsis 22:16 Jesús resucitado se llama así mismo la  Estrella resplandeciente de la mañana. Si tienen acceso a la Vulgata Latina (Biblia) encontrarán en los versículos antes mencionados el adjetivo «lucifer» que es el equivalente de nuestra palabra «lucero» en nuestras Biblias. En la Vulgata 2 Pedro 1:19 dice así:

Et habemus firmiorem propheticum sermonem, cui bene facitis attendentes quasi lucernae lucenti in caliginoso loco, donec dies illucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris.

Que Lucifer es otro nombre propio de Satán carece totalmente de sustentación bíblica. 

Es claro que Satanás nunca ha estado muerto, nunca ha vuelto de ningún sepulcro y no reina eternamente, esto solo puede hacer referencia a Jesús, muerto y resucitado y que reina por los siglos de los siglos. Pero ¿de dónde sacan que acá se está haciendo referencia a Satanás? Son dos las respuestas: prejuicio religioso e ignorancia bíblica y lingüística.  

CONCLUSIONES:

• Combatamos el error con la verdad y no con la mentira. La mentira es del diablo. 
• Examinemos toda información que se nos presente para no hacer el ridículo afirmando lo que no es verdad. 
• Tratemos de aprender cada día más, porque solo así derrotaremos nuestra propia ignorancia.
• No permitan que sus prejuicios religiosos nublen su capacidad de comprensión y de análisis. 
• No se dejen impresionar por la música de fondo o las afirmaciones que se hacen con esta clase de vídeos.  

* EXULTET Es la primera palabra de este antiguo himno, es una palabra latina que significa «exulten» que quiere decir mostrar gran alegría. Acá pueden investigar más acerca de este antiguo himno: https://es.wikipedia.org/wiki/Preg%C3%B3n_pascual. 

POSDATA: Les recomiendo estos artículos que hallarán en este mismo blog:

• ¿La caída de Satanás o la del rey de Babilonia?http://pastorcarlosacevedo.blogspot.com/2016/10/la-caida-de-satanas-o-la-del-rey-de.html

• ¿Origen y caída de Satanás? Propuestas de reflexión acerca de Isaías 14. http://pastorcarlosacevedo.blogspot.com/2016/10/origen-y-caida-de-satanas-propuestas-de.html

• La manzana y Lucifer. http://pastorcarlosacevedo.blogspot.com/2016/10/la-manzana-y-lucifer-cuando-los-yerros_27.html

¡CÍNICO! ¡JUDAS! ¡FARISEO!

DE COMO LO HONORABLE SE TORNO DESHONROSO

¡Eres todo un CÍNICO! ¡Tu nombre debería ser JUDAS! ¡Te comportas como todo un FARISEO!

¿Qué sentirían si alguien les dice esto a ustedes? Sin temor a equivocarme puedo decir que se sentirían ofendidos, ya que estas palabras tienen en la actualidad un significado nada grato. Cínico, fariseo y Judas hoy día son sinónimos de descarado, hipócrita y traidor respectivamente.  No creo que a nadie le gustaría que lo traten con estos calificativos. Pero ¿sabían que estas tres palabras en la antigüedad eran palabras con un significado honorable? 

DE FILÓSOFOS A DESCARADOS

Empecemos con los cínicos. Estos eran un grupo de filósofos que pertenecían a una escuela fundada en Grecia (s. IV y III a.C.) por un filósofo llamado Antístenes  (discípulo de Sócrates) Una de las características de la escuela cínica era que vivían de manera sencilla y criticaban mordazmente los vicios y el estilo de vida liberal y disoluto de la sociedad helénica de su época. La palabra “cínico” viene del término griego “kynikós” que significa “perro”. Quizá se les llamaba así por su estilo de vida simple y despreocupado o porque ladraban contra los desórdenes de sus conciudadanos. Hasta Alejandro el Grande llegó a sentir tal respeto por un filósofo de esta escuela, cuyo nombre era Diógenes que llegó a afirmar: Si no fuera Alejandro, yo quisiera ser Diógenes.

Diógenes el filosofo cínico 

DE MARTILLO DE DIOS A TRAIDOR

En cuanto al nombre Judas debemos trasladarnos al periodo intertestamentario (entre el Antiguo y el Nuevo Testamento), específicamente a la época en la que los judíos estaban bajo el dominio de Siria. En este tiempo los israelitas vivían con relativa tranquilidad, celebrando sin problemas su culto a Dios en el templo de Jerusalén y bajo las órdenes del sumo sacerdote. Esta situación cambió en el año 175 a.C. cuando ascendió al trono de Siria un rey llamado Antíoco IV (conocido como Epifanes). Con el propósito de mantener la unidad de su reino empezó a imponer por la fuerza la cultura griega a todos los pueblos bajo su dominio, entre ellos los judíos. Durante ese periodo los judíos experimentaron una presión y una persecución que se fue intensificando cada vez más. En esos días fatídicos fueron destituidos dos Sumo Sacerdotes, se construyó un gimnasio a la par del templo al cual asistían jóvenes judíos para practicar deportes completamente desnudos,  con la venia del sumo sacerdote, el rey Antíoco entró al sagrado templo (nunca había entrado un pagano) y se apoderó de los utensilios sagrados que había allí, se prohibió so pena de muerte circuncidar a los niños, guardar el Sabbath, celebrar sus fiestas religiosas y además la posesión de los libros sagrados y por si esto fuera poco, se construyó en el templo de YHVH una estatua de Zeus para que le rindieran culto. Sería en este estado de cosas cuando en el año 166 a.C. un sacerdote piadoso llamando Matatías se sublevó y huyó a las montañas en compañía de sus cinco hijos para organizar la resistencia armada en contra de Epifanes y sus colaboradores. A éstos se unió un grupo de judíos llamados “los asideos” (piadosos) y que eran devotos de la ley (1 Macabeos 2:42). Ya organizados empezaron una especie de guerra de guerrillas contra los sirios que tuvo mucho éxito. A pocos meses de iniciada la rebelión Matatías murió y fue sucedido por uno de sus hijos llamado Judas, conocido posteriormente como Macabeo “Martillo” La fuerza combativa de Judas fue tal que en apenas dos años  reconquistó Jerusalén, destruyó la estatua de Zeus y purificó el templo. Judas Macabeo se convirtió en un héroe nacional. Se dice que cuando murió todo Israel lo lloró e hizo un gran duelo por él y repitieron por muchos días ¿Cómo es que ha caído el héroe que salvaba a Israel? Se dice además que sus actos de valentía y sus títulos de gloria no fueron escritos porque eran muchos (1 Macabeos 9:19-22) De esta manera el nombre Judas se convirtió en célebre y honorable; y si leemos el Nuevo Testamento notaremos que se menciona a varios Judas: 

a) Judas el hermano de Jesús (Mateo 13:55) a quien se atribuye la epístola que lleva su nombre (Judas 1:1) 

b) Había otro discípulo de Jesús que también llevaba ese nombre (Lucas 6:16 – Juan 14:22) 

c) Hubo un sedicioso llamado Judas el Galileo (Hechos 5:37) 

d) Judas de Damasco en cuya casa se hospedó Saulo de Tarso después de convertido (Hechos 9: 11) 

e) Un Judas de sobrenombre Barsabás conocido de los apóstoles y principal entre los hermanos que acompañó a Pablo y a Bernabé hasta Antioquia después de los acuerdos del concilio de Jerusalén (Hechos 15:22) 

f) Judas Iscariote “el traidor”. Y después de muchos años en que el nombre Judas se consideró honorable, sería por la traición del Iscariote que el respetable nombre se mancharía de ignominia hasta hoy. Y fue así como el nombre Judas pasó de representar algo heroico a ser sinónimo de traición. 

DE SER LOS SEPARADOS A SER LOS HIPÓCRITAS

Los fariseos fueron un grupo religioso judío que nació en el siglo II a.C. un poco después de la historia de los Macabeos que acabamos de relatar de manera muy breve ¿recuerdan que mencionamos a los asideos que se unieron a Matatías y a sus cinco hijos en su rebelión contra Antíoco IV? Pues bien, los fariseos surgieron de ese grupo de judíos celosos de la ley ¿Cómo ocurrió dicho surgimiento?  Cuando Judas Macabeo murió fue sucedido por su hermano Jonathan quien al no conformarse con el poder político que heredó al suceder a su hermano, quiso también el poder religioso y por tal motivo se autonombró sumo sacerdote, rompiendo así con  la sagrada tradición que prescribía que éstos debían ser descendientes de Sadoq. Fue así como los asideos crearon un grupo que se dedicaría al estudio y a la observancia estricta de la ley de Moisés, dicho grupo se llamó “perushim” (de donde se deriva la palabra fariseo y que significa separados) los fariseos deseaban guardar la totalidad de los mandamientos de Dios y por tal razón se dedicaron con profunda pasión a estudiar detenidamente las Escrituras; dicho estudio les llevó a descubrir que en el Pentateuco (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento) había 613 leyes, 248 negativas (no harás esto) y 365 positivas (haz esto) eran hombres muy religiosos y que dedicaban horas y horas a discutir el texto con el fin de conocerlo hasta en sus más mínimos detalles y de esta manera obedecerlo a la perfección.  Pero serían las páginas de los Evangelios en el Nuevo Testamento las que lanzarían sus más agresivos ataques a este grupo de judíos piadosos que pretendían mediante su observancia de la ley alcanzar el favor salvador de Dios, y fue así como “fariseo” dejó de describir a hombres honorables que se distinguían del resto por su esfuerzo en obedecer a Dios a ser sinónimo de hipocresía.  

CONCLUSIÓN Las palabras evolucionan con el correr del tiempo y en ese proceso una palabra puede adquirir diferentes acepciones y significados. Conocer esta evolución hará crecer nuestro bagaje cultural y a la vez expandirá nuestros horizontes cuando tratemos ciertos temas.